Ó, nagy kár, ezért queynte ”Szerető pogány ókor a Troilusban és a Criseyde-ben, valamint a lovag meséje

  • Teljes cikk
  • Ábrák és adatok
  • Hivatkozások
  • Idézetek
  • Metrikák
  • Újranyomtatások és engedélyek
  • Hozzáférés a /doi/full/10.1080/00138380903355064?needAccess=true fájlhoz

Ban ben Troilus és Criseyde és a Lovagmese, Chaucer újraértékeli bizonyos etikai paradigmákat, amelyeket a középkor Ágostontól és Boethiustól örökölt, és mindketten kritizálják a pogány istenek vagy a Lady Fortune által nyújtott állandó mulatságokat. Ban,-ben Lovagmese és a Troilus, Chaucer azt mutatja, hogy nem minden férfi törekszik tartós bűncselekményre - egyesek a változások csábítását és a beteljesedés gerjesztését részesítik előnyben. Ezekben a versekben Chaucer ezért átdolgozza az Augustinus és Boethi megfogalmazásait contemptus mundi, rámutatva, hogy minden olyan etikai rendszernek, amely a földi vágyak témáját igyekszik kezelni, foglalkoznia kell az emberi szubjektum vágyakozásának végtelen vágyával is. Chaucer pogány költeményei azt az udvari gazdaság tájékoztatását mutatják be, amely a kockázatot a vágy termelőjeként mutatja be., mint időszak, lenyűgöző és meggyőző volt a középkori tudósok és költők számára mivel tanulmánya veszélyes volt.

ezért

Köszönetnyilvánítás

Köszönet L. O. Aranye Fradenburgnak, Carol Braun Pasternacknek, Julie Carlsonnak, Albert Pionkének, Monique Allewaertnek és J. Jennifer Jonesnak a cikk korábbi tervezeteivel kapcsolatos javaslataikért.